احترام روايات النسابين في هذا الباب أنهم عرفوا الحقيقة التي كشفها علماء الأحافير ، فقال ابن عباس « نحن معاشر قريش من النبط » « 1 » . هذا وقد أشار « مارتن شبرنجلنج » في العصر الحديث إلى ظاهرة انتقال الكتابة النبطية إلى الحجاز ، وإلى تطور الخط العربي عن الخط النبطي ( 2 ) ، كما ذهب « سوزمين » إلى أن اليهود إنما كانوا ينظرون إلى العرب الذين يقطنون إلى الشرق من الحد العربي ، على أنهم من نسل إسماعيل بن إبراهيم . ويضيف الدكتور « إسرائيل ولفنسون » إلى ذلك حججا ، منها أنه إذا وجد الميل عند بعض المستشرقين إلى إنكار وجود الآباء الأقدمين من إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب ، فإنهم لا يستطيعون أن ينكروا وجود قبائل بني إسرائيل وبني إسماعيل ، لأن التوراة نصت على وجودها في طور سيناء والحجاز ، بما ذكرته من الحوادث التي وقعت بين بطون إسماعيلية وأدومية وإسرائيلية ولا شك أن هذا كاف لإثبات العلاقة الدموية المتينة بين اليهود وعرب طور سيناء والحجاز ، ثم يؤيد ذلك بترجمة جديدة لنص سفر التكوين ( 25 : 18 ) ، « ونزلت ( بطون بني إسماعيل ) مع نشأتها بين أخواتها ، واستوطنت البلاد من الحولة إلى

--> ( 1 ) عباس العقاد : المرجع السابق ص 136 - 137 ، سفر التكوين 25 : 13 ، اللسان 7 / 411 ، عبد الرحمن الأنصاري : لمحات عن القبائل البائدة في الجزيرة العربية ص 89 ، مقالنا عن « العرب وعلاقاتهم الدولية في العصور القديمة ، مجلة كلية اللغة العربية والعلوم الاجتماعية ، العدد السادس ، 1976 م ص 313 - 316 ، حسن ظاظا : الساميون ولغاتهم ص 114 ، وانظر : Martin Sprengling , The Alphabet , its Rise and Development From the Sinai Inscrip - tions , 1931 , P . 52 . Martin Sprengling , op - cit , P . 52